與此同時(shí)，在千里之外的嘉興秀洲，一家扎根37年的民族時(shí)尚品牌——EP雅瑩，在中國傳統(tǒng)生肖馬年到來之際，推出了融合循環(huán)創(chuàng)意理念與企業(yè)社會責(zé)任的文創(chuàng)產(chǎn)品“手辦馬”。這是一場不謀而合的文化呼應(yīng)。

每一件小馬不僅造型可愛，更是通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)與手工縫制，將原本高品質(zhì)羊絨等服裝面料的邊角料，轉(zhuǎn)化為兼具藝術(shù)性與實(shí)用性的時(shí)尚單品，既避免了材料浪費(fèi)，又因面料的稀缺性與高品質(zhì)，賦予手辦馬獨(dú)特的價(jià)值感。

雅瑩手辦馬的價(jià)值，不僅在于材料循環(huán)利用，更在于其背后承載的社區(qū)公益與價(jià)值共創(chuàng)。這些產(chǎn)品的手工制作環(huán)節(jié)，由企業(yè)周邊社區(qū)的女性完成。雅瑩通過組建社區(qū)“共富工坊”，為熱愛手工的女性提供了發(fā)揮光熱的平臺。

對于她們而言，手工制作不僅是興趣的延續(xù)，更能通過勞動獲得相應(yīng)回報(bào)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)?shù)弥约褐谱鞯氖洲k馬成為雅瑩嘉興南湖機(jī)場店備受青睞的流量產(chǎn)品，伴隨著雅瑩的民族文化與當(dāng)代時(shí)尚，走向更廣闊的天地，社區(qū)女性的成就感與幸福感也油然而生。

秀洲擁有豐富的非遺資源，如起源于明清時(shí)期的灶畫、后發(fā)展為獨(dú)特藝術(shù)形式的秀洲農(nóng)民畫。近年來，這些傳統(tǒng)藝術(shù)已開發(fā)絲綢圍巾、織錦卷軸、行李箱等文創(chuàng)產(chǎn)品300余款，正是這種產(chǎn)業(yè)化思維的延續(xù)將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既有文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品。

立家則以端午粽為靈感，創(chuàng)造潮流IP“粽囡囡”。它不再是傳統(tǒng)的食物，而是變成了可懸掛于鑰匙扣或車內(nèi)的萌趣掛件。其作為“浙派好禮”獲獎文創(chuàng)，多次出現(xiàn)在各類文旅市集，嘉興機(jī)場首航儀式上也有它的身影。

“粽囡囡”的成功，體現(xiàn)了企業(yè)如何將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)化為一個(gè)可親、可愛、可傳播的文化符號，從而贏得年輕群體的喜愛。

同時(shí)，秀洲農(nóng)民畫也大膽探索數(shù)字化前沿，將名畫《江南水鄉(xiāng)·蠶花盛會》制成1500份文化數(shù)字資產(chǎn)上線交易，瞬間售罄，開辟了“數(shù)實(shí)融合”的文化消費(fèi)新賽道。

正是這種產(chǎn)業(yè)化思維的延續(xù)將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既有文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品。將網(wǎng)絡(luò)熱度轉(zhuǎn)化為具有地域特色的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)從“流量”到“留量”的跨越。

當(dāng)網(wǎng)友們在社交媒體上分享馬飆飆的“同款發(fā)型”時(shí)，從秀洲出發(fā)的“手辦馬”，鬃毛間編織著江南的細(xì)膩，步伐中蘊(yùn)含著創(chuàng)新的力量。從馬飆飆到雅瑩“手辦馬”，一場關(guān)于文化創(chuàng)新的接力賽正在進(jìn)行。而秀洲，已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)接住了這一棒。